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<title>Christliche Rechte</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Christliche Rechte</h1>

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Die christliche Rechte (auch religiöse Rechte oder <a href="Theokonservatismus" title="Theokonservatismus">Theokonservatismus</a>) bezeichnet eine Gruppe von <a href="Politische_Rechte_(Politik)" title="Politische Rechte (Politik)">politisch rechtsorientierten</a> <a href="Christentum" title="Christentum">Christen</a>, die aus <a href="Religion" title="Religion">religiöser</a> Überzeugung politisch zugunsten eines <a href="Gesellschaftspolitischer_Konservatismus" title="Gesellschaftspolitischer Konservatismus">gesellschaftspolitischen Konservatismus</a> tätig sind. Oft ist damit die „Christian right“ in den <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">USA</a> gemeint.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Vorläufer">Vorläufer</h2></div>

1935 entstand die fundamentalistische Organisation <a href="The_Fellowship_Foundation" title="The Fellowship Foundation">The Fellowship Foundation</a>, welche anstelle des <a href="New_Deal" title="New Deal">New Deals</a> eine Rückbesinnung auf „christlich-konservative Werte“ als Lösung für die damalige <a href="Weltwirtschaftskrise" title="Weltwirtschaftskrise">Weltwirtschaftskrise</a> forderte. Als Ziel schwebte der Organisation ein elitärer Fundamentalismus vor, bei dem die Gesellschaft durch in Gebetszellen organisierte, „durch Gott gelenkte“ Männer kontrolliert wird, die nicht in demokratischem Sinne die Massen konsultieren würden, sondern durch <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a>, so wie er sich ihnen offenbart, geführt werden sollen. Die als „The Family“ bezeichnete Organisation war streng <a href="Antikommunismus" title="Antikommunismus">anti-kommunistisch</a> ausgerichtet und übte vor allem in der <a href="McCarthy-%C3%84ra" title="McCarthy-Ära">McCarthy-Ära</a> der 1950er-Jahre starken Einfluss auf die Politik aus.<a href="#cite_note-thefamily-1">[1]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entstehung_und_Einfluss">Entstehung und Einfluss</h2></div>

Die neue christliche Rechte entstand in den Vereinigten Staaten in den 1970er-Jahren durch Kooperation von <a href="Neokonservatismus" title="Neokonservatismus">Neokonservativen</a> mit <a href="Evangelikale" class="mw-redirect" title="Evangelikale">evangelikal</a>-<a href="Christlicher_Fundamentalismus" title="Christlicher Fundamentalismus">fundamentalistischen</a> Geistlichen und Fernsehpredigern wie <a href="Jerry_Falwell" title="Jerry Falwell">Jerry Falwell</a> und <a href="Tim_LaHaye" title="Tim LaHaye">Tim LaHaye</a>. Der <a href="Presbyterianische_Kirchen" title="Presbyterianische Kirchen">presbyterianische</a> Pastor <a href="Francis_Schaeffer" title="Francis Schaeffer">Francis Schaeffer</a> hatte großen Einfluss auf die späteren zentralen Akteure der christlichen Rechten.<a href="#cite_note-2">[2]</a> Die christliche Rechte in den USA rekrutiert sich außerdem zu einem kleinen Teil aus konservativen Katholiken.<a href="#cite_note-3">[3]</a><a href="#cite_note-BROCKER-4">[4]</a> Ein prominentes Gesicht der katholischen Rechten ist der Republikaner <a href="Rick_Santorum" title="Rick Santorum">Rick Santorum</a>, welcher 2012 und 2016 erfolglos als Kandidat für die <a href="Primary" title="Primary">Präsidentschaftsvorwahlen</a> der Partei antrat.

Anfang der 1990er-Jahre begannen christliche Rechte, sich viel stärker als „politische“ Bewegung zu organisieren. Anstelle von Geistlichen und Predigern übernahmen nun Anwälte und Politiker Führungsrollen. Zu den zentralen Strategien in dieser Phase gehörten vor allem der Aufbau rechter <a href="Denkfabrik" title="Denkfabrik">Denkfabriken</a> sowie die Infiltration und Unterwanderung der <a href="Republikanische_Partei" title="Republikanische Partei">Republikanischen Partei</a> und die Wahlunterstützung republikanischer Kandidaten. So erhielt <a href="George_W._Bush" title="George W. Bush">George W. Bush</a> etwa ein Drittel seiner Stimmen von religiösen Rechten.<a href="#cite_note-BROCKER-4">[4]</a> Entscheidungen des <a href="Oberster_Gerichtshof_der_Vereinigten_Staaten" title="Oberster Gerichtshof der Vereinigten Staaten">Obersten Gerichtshofs</a> werden durch die religiöse Rechte entscheidend beeinflusst.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Richter, die der religiösen Rechten nahestehen oder ihr angehören, treffen dabei deutlich konservativere Entscheidungen hinsichtlich Geschlechterdiskriminierung und der <a href="Todesstrafe" title="Todesstrafe">Todesstrafe</a> als andere Richter.<a href="#cite_note-6">[6]</a>

Der Einfluss der religiösen Rechten in den USA ging 2008 vorübergehend zurück.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Vor allem junge Gläubige fallen von den konservativen Kirchenführern ab.<a href="#cite_note-spiegel-8">[8]</a> Durch die Wahl <a href="Donald_Trump" title="Donald Trump">Donald Trumps</a> 2016 erfuhr die religiöse Rechte wachsenden Einfluss in der US-amerikanischen Politik, insbesondere weil Vizepräsident <a href="Mike_Pence" title="Mike Pence">Mike Pence</a> rechts-evangelikale Standpunkte vertritt. Da Trump selbst weder der Christian Right angehört noch den Idealen dieser Bewegung entspricht, ist dies eher als eine Art Zweckallianz zu sehen.<a href="#cite_note-9">[9]</a><a href="#cite_note-10">[10]</a>

Seit den 2010er-Jahren gewann die religiöse Rechte im Dunstkreis konservativer Politiker in Lateinamerika wachsenden Einfluss. 2015 wurde <a href="Mauricio_Macri" title="Mauricio Macri">Mauricio Macri</a> in Argentinien und 2017 <a href="Sebasti%C3%A1n_Pi%C3%B1era" title="Sebastián Piñera">Sebastián Piñera</a> in Chile gewählt, insbesondere aber die Wahl des <a href="Evangelikalismus" title="Evangelikalismus">evangelikalen</a> Präsidenten <a href="Jair_Bolsonaro" title="Jair Bolsonaro">Jair Bolsonaro</a> in Brasilien 2018 markierte einen Bruch in dem zuvor eher römisch-katholisch geprägten Land.<a href="#cite_note-tupac-11">[11]</a><a href="#cite_note-corrales-12">[12]</a>

In der Regel wird auch ein <a href="Eschatologisch" class="mw-redirect" title="Eschatologisch">eschatologisch</a> begründeter, <a href="Christlicher_Zionismus" title="Christlicher Zionismus">christlicher Zionismus</a> unterstützt, der eine strikt pro-israelische Position einnimmt und oft eine sogenannte <a href="Zweistaatenl%C3%B6sung" title="Zweistaatenlösung">Zweistaatenlösung</a> mit den palästinensischen Arabern ablehnt. Nach dem Rückzug vieler Botschaften aus der israelischen Hauptstadt <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a> wurde dort 1980 die Organisation <a href="Internationale_Christliche_Botschaft_Jerusalem" title="Internationale Christliche Botschaft Jerusalem">Internationale Christliche Botschaft Jerusalem</a> gegründet.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Organisationen">Organisationen</h2></div>

Zu den wichtigsten Gruppen zählt die noch heute existierende <a href="The_Fellowship_Foundation" title="The Fellowship Foundation">The Fellowship Foundation</a>. Laut dem Journalisten <a href="Jeff_Sharlet" title="Jeff Sharlet">Jeff Sharlet</a> werden in internen Dokumenten und Diskussionen unter anderem <a href="Hitler" class="mw-redirect" title="Hitler">Hitler</a>, <a href="Lenin" class="mw-redirect" title="Lenin">Lenin</a>, <a href="Ho_Chi_Minh" class="mw-redirect" title="Ho Chi Minh">Ho Chi Minh</a> und <a href="Osama_bin_Laden" title="Osama bin Laden">Osama bin Laden</a> als Modelle zur Verdeutlichung des Führungsverständnisses dieses Netzwerkes herangezogen.<a href="#cite_note-thefamily-1">[1]</a> Trotz dieser antidemokratischen Wurzeln sind sowohl <a href="Republikanische_Partei" title="Republikanische Partei">republikanische</a> als auch <a href="Demokratische_Partei_(Vereinigte_Staaten)" title="Demokratische Partei (Vereinigte Staaten)">demokratische</a> Politiker Mitglied bei der Fellowship Foundation. In Afrika gelten der heutige ugandische Präsident <a href="Yoweri_Museveni" title="Yoweri Museveni">Yoweri Museveni</a> sowie <a href="David_Bahati" title="David Bahati">David Bahati</a> als Schlüsselfigur der Fellowship Foundation, so wird das letztendlich vom dortigen Verfassungsgericht gekippte <a href="Homosexualit%C3%A4t_in_Uganda#Uganda_2009_Anti-Homosexuality_Bill" title="Homosexualität in Uganda">Anti-Homosexuellen-Gesetz in Uganda</a> auf das Wirken der Fellowship Foundation zurückgeführt.<a href="#cite_note-13">[13]</a>

Die 1979 gegründete Vereinigung <a href="Moral_Majority" title="Moral Majority">Moral Majority</a> (dt. „moralische Mehrheit“) von <a href="Jerry_Falwell" title="Jerry Falwell">Jerry Falwell</a> war eine der ersten Organisationen der religiösen Rechten in den Vereinigten Staaten. Im selben Jahr entstanden die Lobbygruppen Christian Roundtable (dt. „christliche Runde“) und Christian Voice (dt. „christliche Stimme“).<a href="#cite_note-UTTERSTOREY-14">[14]</a><a href="#cite_note-15">[15]</a> Die Christian Roundtable bemühte sich hauptsächlich darum, führende Politiker mit wichtigen religiösen Rechten zusammenzubringen. 1980 organisierte die Gruppe ein Treffen zwischen konservativen Republikanern, darunter Ronald Reagan, und protestantischen Fundamentalisten, zu denen W. A. Criswell, der ehemalige Präsident der <a href="Southern_Baptist_Convention" title="Southern Baptist Convention">Southern Baptist Convention</a>, zählte.<a href="#cite_note-UTTERSTOREY-14">[14]</a> Die Christian Voice, die ein Jahr nach ihrer Gründung 187.000 Mitglieder aufwies, machte es sich zur Aufgabe, die „Moral“ von Amtsträgern zu beurteilen. Dazu entwickelte die Gruppe eine „Moral-Skala“ mit 14 Schwerpunktthemen. Die Christian Voice war gegen Abtreibung, Quotenregelungen für ethnische Minderheiten, Busbeförderung von Schulkindern in andere Bezirke zur Förderung der <a href="Desegregation" title="Desegregation">Desegregation</a>, das <a href="Bildungsministerium_der_Vereinigten_Staaten" title="Bildungsministerium der Vereinigten Staaten">Bildungsministerium der Vereinigten Staaten</a>, Rechte für Homosexuelle, die <a href="Strategic_Arms_Limitation_Talks#SALT_II" title="Strategic Arms Limitation Talks">SALT II-Verträge</a>, <a href="Pornografie" title="Pornografie">Pornografie</a>, Sexualunterricht und eine Reihe weiterer Themen. Politiker, die in genügend dieser Punkte mit der Christian Voice übereinstimmten, wurden als „moralisch“ eingestuft, wobei Republikaner eher diesem Standard entsprachen als <a href="Demokratische_Partei_(Vereinigte_Staaten)" title="Demokratische Partei (Vereinigte Staaten)">Demokraten</a>.<a href="#cite_note-UTTERSTOREY-14">[14]</a>

Weitere Organisationen der religiösen Rechten in den Vereinigten Staaten sind die <a href="Christian_Coalition_of_America" title="Christian Coalition of America">Christian Coalition of America</a>, das <a href="Family_Research_Council" title="Family Research Council">Family Research Council</a>, <a href="Focus_on_the_Family" title="Focus on the Family">Focus on the Family</a>, <a href="Concerned_Women_for_America" title="Concerned Women for America">Concerned Women for America</a> und das <a href="Eagle_Forum" title="Eagle Forum">Eagle Forum</a>.<a href="#cite_note-16">[16]</a><a href="#cite_note-17">[17]</a> <a href="Der_Spiegel" title="Der Spiegel">Der Spiegel</a> zählt die <a href="Southern_Baptist_Convention" title="Southern Baptist Convention">Southern Baptist Convention</a> in den Vereinigten Staaten zur „Speerspitze“ der religiösen Rechten.<a href="#cite_note-spiegel-8">[8]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Positionen">Positionen</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Empfängnisverhütung_und_Schwangerschaftsabbruch">Empfängnisverhütung und Schwangerschaftsabbruch</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Schwangerschaftsabbruch#Vereinigte_Staaten" title="Schwangerschaftsabbruch">Schwangerschaftsabbruch#Vereinigte Staaten</a></div>

Ein zentrales Anliegen von religiösen Rechten ist seit den 1970er-Jahren und insbesondere seit <a href="Roe_v._Wade" title="Roe v. Wade">Roe v. Wade</a> die Ablehnung des Rechts auf <a href="Schwangerschaftsabbruch" title="Schwangerschaftsabbruch">Abtreibung</a>.<a href="#cite_note-Mauro-18">[18]</a> Francis Schaeffer, <a href="Jerry_Falwell" title="Jerry Falwell">Jerry Falwell</a> und andere Vertreter der religiösen Rechten sahen die Entscheidung des Supreme Court in Roe v. Wade als einen Angriff auf „Familienwerte“.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Bereits <a href="Ronald_Reagan" title="Ronald Reagan">Ronald Reagan</a> hatte sich in seinem Wahlkampf für ein verfassungsrechtliches Verbot von Abtreibungen ausgesprochen.<a href="#cite_note-20">[20]</a>

Die 1986 von <a href="Randall_Terry" title="Randall Terry">Randall Terry</a> und anderen religiösen Rechten gegründete Organisation Operation Rescue (dt. „Operation Rettung“) sah Abtreibung als „Holocaust am ungeborenen Leben“. Mitglieder der Operation Rescue nutzen militante Mittel wie Einschüchterung und körperliche Belästigung, um Frauen und Ärzte tage- bis wochenlang am Betreten von Abtreibungskliniken, von den Aktivisten u. a. als „Tötungszentren“ bezeichnet, zu hindern und sie in „Schwangerschaftsberatungen“ von „Kindesmord“ abzuhalten. Zu den größten Aktionen dieser Gruppe gehörten Proteste in <a href="Atlanta" title="Atlanta">Atlanta</a> während der <a href="Democratic_National_Convention" title="Democratic National Convention">Democratic National Convention</a> 1988 und eine 46 Tage andauernde „Blockade“ in <a href="Wichita_(Kansas)" title="Wichita (Kansas)">Wichita (Kansas)</a> im Jahr 1991.<a href="#cite_note-21">[21]</a><a href="#cite_note-22">[22]</a><a href="#cite_note-23">[23]</a>

Die Bemühungen, Abtreibung verbieten zu lassen, nahmen während der Präsidentschaft von George W. Bush deutlich zu.<a href="#cite_note-Mauro-18">[18]</a> Viele der wichtigsten Posten der Regierung Bush wurden an Vertreter der religiösen Rechten vergeben. Diese nahmen direkten und indirekten Einfluss auf politische Entscheidungen, indem sie beispielsweise mitbestimmten, welche Kandidaten für den Supreme Court sowie untergeordnete Gerichtshöfe nominiert wurden.<a href="#cite_note-Mauro-18">[18]</a> Darüber hinaus versuchten sie, die öffentliche Meinung dadurch zu beeinflussen, dass sie auf Webseiten der Regierung falsche Informationen einstellten, so etwa Behauptungen, dass Abtreibung <a href="Brustkrebs" title="Brustkrebs">Brustkrebs</a> und <a href="Geisteskrankheit" title="Geisteskrankheit">Geisteskrankheiten</a> verursache.<a href="#cite_note-Mauro-18">[18]</a><a href="#cite_note-24">[24]</a>

In dieser Zeit weiteten religiöse Rechte ihre Kampagne gegen reproduktive Rechte aus und wandten sich zunehmend auch gegen <a href="Empf%C3%A4ngnisverh%C3%BCtung" title="Empfängnisverhütung">Empfängnisverhütung</a> und insbesondere die <a href="Antibabypille" title="Antibabypille">Antibabypille</a>. Sie definierten den Beginn einer <a href="Schwangerschaft" title="Schwangerschaft">Schwangerschaft</a> um und fingen an, die <a href="Pille_danach" title="Pille danach">Pille danach</a> als eine Form von Abtreibung darzustellen. So waren christliche Rechte entschieden gegen einen Zulassungsantrag für eine rezeptfreie Ausgabe der Pille danach mit der Begründung, bei dem Medikament handele es sich um ein <a href="Abortivum" title="Abortivum">Abortivum</a>, das <a href="Promiskuit%C3%A4t" title="Promiskuität">Promiskuität</a> bei weiblichen Jugendlichen begünstige.<a href="#cite_note-Mauro-18">[18]</a>

Am 24. Juni 2022 hob der Oberste Gerichtshof im Verfahren <a href="Dobbs_v._Jackson_Women%E2%80%99s_Health_Organization" title="Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization">Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization</a> das Urteil <a href="Roe_v._Wade" title="Roe v. Wade">Roe v. Wade</a> auf, womit fortan die <a href="Legislative" title="Legislative">Legislativen</a> der Bundesstaaten über die <a href="Legalit%C3%A4t" title="Legalität">Legalität</a> von Schwangerschaftsabbrüchen zu entscheiden haben.<a href="#cite_note-25">[25]</a> Einige Bundesstaaten setzten umgehend Verbotsgesetze in Kraft.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Equal_Rights_Amendment_und_Feminismus">Equal Rights Amendment und Feminismus</h3></div>

Die christliche Rechte in den Vereinigten Staaten war zentral am Scheitern des <a href="Equal_Rights_Amendment" title="Equal Rights Amendment">Equal Rights Amendment</a> (ERA), eines Verfassungszusatzes zur Gleichberechtigung von Frauen, beteiligt.<a href="#cite_note-26">[26]</a><a href="#cite_note-27">[27]</a> Das rechtsreligiöse Eagle Forum wurde mit dem ausdrücklichen Ziel gegründet, die <a href="Ratifikation" title="Ratifikation">Ratifikation</a> des ERA zu verhindern.<a href="#cite_note-28">[28]</a> Das vom <a href="Kongress_der_Vereinigten_Staaten" title="Kongress der Vereinigten Staaten">Kongress</a> verabschiedete ERA genoss breite Unterstützung in der amerikanischen Bevölkerung. Dennoch gelang es der Gründerin des Eagle Forum, <a href="Phyllis_Schlafly" title="Phyllis Schlafly">Phyllis Schlafly</a>, gemeinsam mit antifeministischen Organisationen durch <a href="Petition" title="Petition">Petitionen</a> und <a href="Lobbyismus" title="Lobbyismus">Lobbying</a> die Annahme des ERA in Schlüsselstaaten zu verhindern und einige Parlamente zur Rücknahme ihrer bereits erteilten Zustimmung zu bewegen. Die vom Kongress gesetzte Ratifikationsfrist lief 1982 ab, und das ERA war gescheitert.<a href="#cite_note-BROCKER-4">[4]</a>

<a href="Pat_Robertson" title="Pat Robertson">Pat Robertson</a>, Gründer der Christian Coalition of America, hielt ein verfassungsrechtliches Verbot von Diskriminierung aufgrund des Geschlechts für „gefährlich“. Das ERA berge nicht nur die „Gefahr“ von Frauenrechten, sondern auch von Rechten für Homosexuelle. In einem Spendenaufruf zur Bekämpfung des ERA in <a href="Iowa" title="Iowa">Iowa</a> schrieb er: „Die feministische Agenda kümmert sich nicht um Frauenrechte. Es handelt sich hierbei um eine sozialistische, antifamiliäre Bewegung, die Frauen dazu auffordert, ihre Ehegatten zu verlassen, ihre Kinder zu töten, <a href="Hexe" title="Hexe">Hexerei</a> zu betreiben, den <a href="Kapitalismus" title="Kapitalismus">Kapitalismus</a> zu zerstören und <a href="Lesbisch" title="Lesbisch">Lesben</a> zu werden.“<a href="#cite_note-SWENSON-29">[29]</a> Jerry Falwell, Gründer der Moral Majority, war der Meinung, dass das ERA durch die Vorschrift absoluter Gleichberechtigung Frauen viele „Sonderrechte“ nehmen würde. Der Feminismus sei die eigentliche Ursache von <a href="Scheidung" title="Scheidung">Scheidungen</a>, weil Frauen nach „Selbstverwirklichung“ strebten. „Wenn wir Frauen vom öffentlichen Leben ausschließen, ist das nicht, weil wir auf sie verzichten wollen, sondern weil wir ihnen ihre wesentliche Ehre zurückgeben möchten... Die herausragendste und höchste Berufung von Frauen ist immer als Frau und Mutter“, so Falwell.<a href="#cite_note-SWENSON-29">[29]</a> Auch Howard Phillips, der die Vereinnahmung der Republikanischen Partei durch die Moral Majority und religiöse Rechte arrangierte, sah das ERA als „antifamiliär“ und war der Ansicht, dass der Verfassungszusatz zur „Befreiung der Frau von der Führung des Ehemannes“ führen und „damit die Familieneinheit“ zerstören würde.<a href="#cite_note-SWENSON-29">[29]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Evolution">Evolution</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Kreationismus" title="Kreationismus">Kreationismus</a> und <a href="Intelligent-Design-Bewegung" title="Intelligent-Design-Bewegung">Intelligent-Design-Bewegung</a></div>

Religiöse Rechte lehnen die <a href="Evolutionstheorie" title="Evolutionstheorie">Evolutionstheorie</a> ab und versuchen <a href="Intelligent_Design" title="Intelligent Design">intelligent design</a> im Unterricht an öffentlichen Schulen zu verankern und die Gesetzgebung dahingehend zu beeinflussen.<a href="#cite_note-Hartman-30">[30]</a><a href="#cite_note-Flank-31">[31]</a><a href="#cite_note-Goldenberg-32">[32]</a> Beispielsweise sieht <a href="Tim_LaHaye" title="Tim LaHaye">Tim LaHaye</a> in Darwins Theorie den Grund für die „Zerstörung des moralischen Fundaments“ der Vereinigten Staaten und macht den <a href="S%C3%A4kularer_Humanismus" class="mw-redirect" title="Säkularer Humanismus">säkularen Humanismus</a> für Drogen, Sex, Gewalt und Hemmungslosigkeit an Schulen verantwortlich.<a href="#cite_note-Hartman-30">[30]</a><a href="#cite_note-Flank-31">[31]</a> Laut <a href="Jimmy_Swaggart" title="Jimmy Swaggart">Jimmy Swaggart</a> ist ein „Unterricht ohne Gott“ die größte Bedrohung für Kinder in den USA.<a href="#cite_note-Hartman-30">[30]</a> Pat Robertson kritisierte die US-amerikanische Regierung dafür, dass sie Kindern eine „amoralische, anti-christliche und humanistische“ Philosophie beibringen wolle – etwas, das zuvor nur wenige Staaten außer „den Nazis und Sowjets“ versucht hätten.<a href="#cite_note-Hartman-30">[30]</a>

In den 1980er-Jahren versuchten christlich Rechte Einfluss auf die staatliche Bildungspolitik auszuüben, indem sie säkularen Humanismus und die Evolution als eine die öffentlichen Schulen dominierende „Religion“ darstellten, welche die <a href="Religionsfreiheit" title="Religionsfreiheit">Religionsfreiheit</a> von Christen einschränke und somit gegen den <a href="1._Zusatzartikel_zur_Verfassung_der_Vereinigten_Staaten" title="1. Zusatzartikel zur Verfassung der Vereinigten Staaten">1. Zusatzartikel zur Verfassung der Vereinigten Staaten</a> verstoße.<a href="#cite_note-Hartman-30">[30]</a> Diese Taktik hatte wenig Erfolg und wurde in den 1990er-Jahren von Versuchen abgelöst, wichtige Positionen in kommunalen <a href="Schulausschuss" title="Schulausschuss">Schulausschüssen</a> zu besetzen und so das <a href="Curriculum_(P%C3%A4dagogik)" title="Curriculum (Pädagogik)">Curriculum</a> direkt zu verändern.<a href="#cite_note-Hartman-30">[30]</a>

Private Schuleinrichtungen, die der religiösen Rechten nahestehen, führten obligatorischen Intelligent-Design-Unterricht ein. Beispielsweise mussten Studierende an der <a href="Liberty_University" title="Liberty University">Liberty University</a>, die von der Moral Majority finanziert wurde, unabhängig von ihrem Studienfach ein Semester kreationistische Biologie studieren.<a href="#cite_note-Flank-31">[31]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Homosexualität">Homosexualität</h3></div>

Vertreter der religiösen Rechten in den USA sind überwiegend intolerant gegenüber <a href="Homosexualit%C3%A4t" title="Homosexualität">Homosexuellen</a> eingestellt und lehnen <a href="Gleichgeschlechtliche_Ehe" title="Gleichgeschlechtliche Ehe">gleichgeschlechtliche Ehen</a> ab.<a href="#cite_note-33">[33]</a><a href="#cite_note-FETNER-34">[34]</a> Dem liegt eine wörtliche Auslegung der Bibel, in der Sexualität zwischen Mitgliedern eines Geschlechts verurteilt wird, zugrunde oder eine Abneigung gegen sexuelle Praktiken, die mit Homosexualität assoziiert werden.<a href="#cite_note-35">[35]</a> Religiöse Rechte hinderten <a href="Bill_Clinton" title="Bill Clinton">Bill Clinton</a> in seiner ersten Amtszeit daran, ein Verbot von Homosexuellen im Militär aufzuheben.<a href="#cite_note-36">[36]</a> Sie mobilisierten Republikaner, Veteranengruppen und Insider im Militär, die behaupteten, die Präsenz von lesbischen Soldatinnen und schwulen Soldaten würde sich störend auf die heterosexuelle Institution des Militärs und negativ auf die Truppenmoral auswirken.<a href="#cite_note-FETNER-34">[34]</a>

Die zur extremen religiösen Rechten gehörende <a href="Westboro_Baptist_Church" title="Westboro Baptist Church">Westboro Baptist Church</a> veranstaltet regelmäßig Demonstrationen gegen Lesben und Schwule.<a href="#cite_note-NEIWERT-37">[37]</a> Während des Begräbnisses von <a href="Matthew_Shepard" title="Matthew Shepard">Matthew Shepard</a>, einem Studenten aus <a href="Wyoming" title="Wyoming">Wyoming</a>, der wegen seiner <a href="Sexuelle_Orientierung" title="Sexuelle Orientierung">sexuellen Orientierung</a> ermordet wurde, protestierten Anhänger der Westboro Baptist Church gegen Homosexualität, riefen Beleidigungen und <a href="Hate_speech" class="mw-redirect" title="Hate speech">hate speech</a> und hielten Schilder hoch, auf denen stand: „No Fags in Heaven“, „Matt in Hell“ und „AIDS cures faggots“.<a href="#cite_note-NEIWERT-37">[37]</a><a href="#cite_note-38">[38]</a> Das Family Research Council, eine der führenden <a href="Lobbyorganisation" class="mw-redirect" title="Lobbyorganisation">Lobbyorganisationen</a> der religiösen Rechten, distanzierte sich zwar von den Methoden der Anhänger, teilte jedoch ihr Entsetzen vor einer angeblichen „<a href="Gay_agenda" title="Gay agenda">Homosexual Agenda</a>“ und gab an, dass Homosexuelle, die keine Reue zeigen, „das <a href="Reich_Gottes" title="Reich Gottes">Reich Gottes</a> nicht erben“ würden.<a href="#cite_note-NEIWERT-37">[37]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kapitalismus">Kapitalismus</h3></div>

Die konservativ <a href="Protestantismus" title="Protestantismus">protestantischen</a> Einstellungen der religiösen Rechten in den Vereinigten Staaten hängen mit <a href="Wirtschaftsliberalismus" title="Wirtschaftsliberalismus">wirtschaftsliberalen</a> Ansichten zusammen.<a href="#cite_note-39">[39]</a> Laut <a href="Jerry_Falwell" title="Jerry Falwell">Jerry Falwell</a>, dem Gründer der <a href="Moral_Majority" title="Moral Majority">Moral Majority</a>, ist <a href="Kapitalismus" title="Kapitalismus">Kapitalismus</a> ein von Gott begünstigtes Wirtschaftssystem, hierzu sagte er 1987: „Die Bibel fördert das freie Unternehmertum. Das <a href="Buch_der_Sprichw%C3%B6rter" title="Buch der Sprichwörter">Buch der Sprichwörter</a> und die Gleichnisse unseres Herrn fördern klar den Besitz privaten Eigentums und die Grundsätze des Kapitalismus.“<a href="#cite_note-40">[40]</a>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Wohlstandsevangelium" title="Wohlstandsevangelium">Wohlstandsevangelium</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Klimawandel">Klimawandel</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Klimawandelleugnung" title="Klimawandelleugnung">Klimawandelleugnung</a></div>

In den Vereinigten Staaten bestreiten Teile der religiösen Rechten sowie Sozialkonservative und Befürworter einer möglichst geringen Rolle des Staates (small government), dass es einen menschengemachten <a href="Globale_Erw%C3%A4rmung" title="Globale Erwärmung">globalen Klimawandel</a> gibt.<a href="#cite_note-41">[41]</a> Führende Vertreter der religiösen Rechten wie Jerry Falwell, <a href="James_Dobson" title="James Dobson">James Dobson</a> und Pat Robertson zweifeln den Klimawandel an.<a href="#cite_note-Kearns-42">[42]</a> Falwell hielt 2007 eine Predigt mit dem Titel The Myth of Global Warming (dt. Der Mythos der globalen Erwärmung)<a href="#cite_note-43">[43]</a> und Robertson wies die globale Erwärmung 2014 mit dem Argument zurück, dass der Winter 2013/14 besonders kalt gewesen sei.<a href="#cite_note-44">[44]</a> Studien zeigen, dass der Widerstand gegen <a href="Klimaschutz" title="Klimaschutz">Klimaschutzbemühungen</a> besonders stark unter protestantischen weißen <a href="Evangelikalismus" title="Evangelikalismus">Evangelikalen</a> ist. Eine Schlüsselrolle hierbei nimmt die 2005 gegründete Klimawandelleugnerorganisation <a href="Cornwall_Alliance" title="Cornwall Alliance">Cornwall Alliance</a> ein, die die Begrenzung von Treibhausgasemissionen sowohl aus moralischen, theologischen, politischen und nach Eigendarstellung auch wissenschaftlichen Gründen ablehnt.<a href="#cite_note-45">[45]</a> Der Klimawandel wird allerdings nicht von allen Vertretern der religiösen Rechten geleugnet. So etwa haben sich evangelikale Christen in der Evangelical Climate Initiative (dt. Evangelikale Klima-Initiative) zusammengeschlossen, um ihre Gemeinde über den globalen Klimawandel aufzuklären.<a href="#cite_note-46">[46]</a>

In den USA halten nur 34 % der evangelikalen Protestanten den Klimawandel für ein extremes oder sehr ernstes Problem, während 38 % der Auffassung waren, dass kein oder kein allzu schweres Problem sei. Der erste Wert ist der niedrigste unter allen religiösen Gruppen, der zweite der höchste.<a href="#cite_note-47">[47]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Rassentrennung">Rassentrennung</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Rassentrennung" title="Rassentrennung">Rassentrennung</a></div>

Der Beginn der Entwicklung der christlichen Rechten als moderne politische Bewegung in den Vereinigten Staaten hängt mit dem Ende der <a href="Rassentrennung" title="Rassentrennung">Rassentrennung</a> in der Folge des Urteils des <a href="Oberster_Gerichtshof_der_Vereinigten_Staaten" title="Oberster Gerichtshof der Vereinigten Staaten">Supreme Corts</a> in Sachen <a href="Brown_v._Board_of_Education" title="Brown v. Board of Education">Brown v. Board of Education</a> von 1954 zusammen. Unmittelbar danach hatten weiße Eltern ihre Kinder zunehmend aus öffentlichen Schulen genommen und sie in privaten, vor allem christlichen Schulen eingeschult, die nur weiße Schüler aufnahmen.

Nach Gerichtsurteilen 1969 begannen die Steuerbehörden solchen Schulen die Steuerbefreiung zu entziehen, wenn sie <a href="Afroamerikaner" title="Afroamerikaner">Afroamerikaner</a> diskriminierten. Paul Weyrich, der konservative Aktivist und Gründer der <a href="Heritage_Foundation" title="Heritage Foundation">Heritage Foundation</a>, ergriff gemeinsam mit religiösen Führern wie <a href="Jerry_Falwell" title="Jerry Falwell">Jerry Falwell</a> die Gelegenheit, aus der Ablehnung gegen diese Entwicklung den Beginn einer christlich-konservativen Bewegung zu begründen.<a href="#cite_note-Politico_27.5.2014-48">[48]</a> Eine Auseinandersetzung um die Zulassungspolitik der privaten christlichen Bob Jones University in <a href="Greenville_(South_Carolina)" title="Greenville (South Carolina)">Greenville (South Carolina)</a> kombinierte dies mit der Ablehnung gemischter Ehen, nachdem in <a href="Loving_v._Virginia" title="Loving v. Virginia">Loving v. Virginia</a> 1967 das Verbot von Ehen zwischen Schwarzen und Weißen für verfassungswidrig erklärt worden war. Die Universität hatte ursprünglich keine Afroamerikaner zugelassen. Unter dem Druck der Steuerbehörde wurden ab 1971 Afroamerikaner zugelassen, aber lediglich Verheiratete. Studenten waren <a href="Liebesbeziehung" title="Liebesbeziehung">Liebesbeziehungen</a> über die eigene „Rasse“ hinaus untersagt, vor ihrer Aufnahme mussten sie sich entsprechend schriftlich verpflichten, ebenso dazu, das Prinzip der Rassentrennung niemals öffentlich in Frage zu stellen, bei sofortiger Exmatrikulation im Fall eines Verstoßes. 1976 verlor die Universität daraufhin den Status der Gemeinnützigkeit.<a href="#cite_note-49">[49]</a> Da der Präsident der Bob Jones University behauptete, dass die Heirat von Weißen und Schwarzen biblisch untersagt sei, begründeten Weyrich und andere die folgende Kampagne mit der verfassungsrechtlich garantierten <a href="Religionsfreiheit_in_den_Vereinigten_Staaten" title="Religionsfreiheit in den Vereinigten Staaten">Religionsfreiheit in den Vereinigten Staaten</a>.<a href="#cite_note-Politico_27.5.2014-48">[48]</a> Im <a href="Pr%C3%A4sidentschaftswahl_in_den_Vereinigten_Staaten_1980" title="Präsidentschaftswahl in den Vereinigten Staaten 1980">Wahlkampf um die Präsidentschaft</a> erwähnte der Republikaner <a href="Ronald_Reagan" title="Ronald Reagan">Ronald Reagan</a> vor 10.000 Evangelikalen in der <a href="Reunion_Arena" title="Reunion Arena">Reunion Arena</a> in <a href="Dallas" title="Dallas">Dallas</a> die ungerechte Behandlung christlicher Bildungseinrichtungen, aber nicht Abtreibungen.<a href="#cite_note-Politico_27.5.2014-48">[48]</a> Nach seiner Wahl zum Präsidenten 1980 besuchte er als erstes die Bob Jones University. Der <a href="Oberster_Gerichtshof_der_Vereinigten_Staaten" title="Oberster Gerichtshof der Vereinigten Staaten">Supreme Court</a> entschied 1983 jedoch gegen diese. Die Rassentrennung wird an der (nicht mehr steuerbefreiten) Bob Jones University (und ähnlichen Schulen) allerdings bis heute weiter praktiziert. Als nächstes Mobilisierungsthema wandte die Christliche Rechte sich daraufhin dem – ebenfalls religiös motivierten – <a href="Schwangerschaftsabbruch#Vereinigte_Staaten" title="Schwangerschaftsabbruch">Verbot von Schwangerschaftsabbrüchen</a> zu, diesmal mit mehr Erfolg beim Supreme Court.<a href="#cite_note-50">[50]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Stammzellforschung">Stammzellforschung</h3></div>

Die religiöse Rechte setzt sich gegen Forschung an embryonalen <a href="Stammzelle" title="Stammzelle">Stammzellen</a> ein, weil solche Forschung nach Auffassung von Vertretern der religiösen Rechten Mord darstelle.<a href="#cite_note-51">[51]</a> Sie versuchen durch groß aufgezogene Kampagnen die öffentliche Meinung über Stammzellforschung zu verändern und auf Politiker Druck auszuüben, damit diese Initiativen und neue Gesetze zur Stammzellforschung im <a href="Senat_der_Vereinigten_Staaten" title="Senat der Vereinigten Staaten">Senat</a> und <a href="Repr%C3%A4sentantenhaus_der_Vereinigten_Staaten" title="Repräsentantenhaus der Vereinigten Staaten">Repräsentantenhaus</a> blockieren.<a href="#cite_note-KLOates-52">[52]</a> Organisationen der religiösen Rechten beschäftigen zunehmend auch eigene Wissenschaftler und Experten, die Informationen zum Thema Stammzellforschung zusammenstellen. Beispielsweise hat das Family Research Council eine Abteilung namens The Center for Human Life and Bioethics (dt. „Das Zentrum für menschliches Leben und Bioethik“), die sich ausschließlich mit Stammzellforschung beschäftigt.<a href="#cite_note-KLOates-52">[52]</a>

Im Mai 2010 unterzeichnete Präsident <a href="Barack_Obama" title="Barack Obama">Barack Obama</a> ein Gesetz zur Förderung der Forschung an embryonalen Stammzellen. Damit setzte er die Finanzierungsbeschränkungen, die zuvor Präsident George W. Bush beschlossen hatte,<a href="#cite_note-53">[53]</a> außer Kraft.<a href="#cite_note-Berndt-54">[54]</a> Die religiöse Rechte reagierte mit scharfer Kritik. Der Präsident des Family Research Council, Tony Perkins, bezeichnete das neue Gesetz als „eine tödliche Verordnung“. Die Gewinnung embryonaler Stammzellen zerstöre werdendes Leben, so Perkins, und sei ein „Schlag ins Gesicht aller Amerikaner, die an die Würde jedes menschlichen Lebens glauben.“<a href="#cite_note-Berndt-54">[54]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verbindungen_zu_anderen_politischen_Bewegungen">Verbindungen zu anderen politischen Bewegungen</h2></div>

Eine im Jahr 2010 durchgeführte Umfrage ergab, dass es Überschneidungen gibt zwischen der religiösen Rechten und der <a href="Tea-Party-Bewegung" title="Tea-Party-Bewegung">Tea-Party-Bewegung</a>. Die Hälfte der US-Amerikaner, die sich als religiöse Rechte sehen, zählten sich auch zur Tea-Party-Bewegung.<a href="#cite_note-55">[55]</a> Eine Umfrage des <a href="Pew_Research_Center" title="Pew Research Center">Pew Research Center</a> zeigte, dass 69 % der befragten Wahlberechtigten, die den Positionen der religiösen Rechten zustimmten, die Tea-Party-Bewegung unterstützten. Weiße evangelikale Protestanten sind in beiden Gruppen überrepräsentiert.<a href="#cite_note-56">[56]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Christian_Left" title="Christian Left">Christian Left</a></li>

<li><a href="Conservapedia" title="Conservapedia">Conservapedia</a></li>

<li><a href="Dominionismus" title="Dominionismus">Dominionismus</a></li>

<li><a href="Christian_Reconstructionism" title="Christian Reconstructionism">Christian Reconstructionism</a></li>

<li><a href="Landover_Baptist_Church" title="Landover Baptist Church">Landover Baptist Church</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a href="Ingar_Solty" title="Ingar Solty">Ingar Solty</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.prokla.de/index.php/PROKLA/article/view/99">Markt-Religion: Die Genealogie neoliberaler Religiosität in den USA.</a> In: <a href="PROKLA" title="PROKLA">PROKLA</a>: Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft 182, 46. Jg., H. 1 (März 2016), 35–56.</li>

<li>Ingar Solty: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/2533917/Neoliberalismus_und_Evangelikalismus_in_den_USA._Desintegration_der_Christlichen_Rechten_-_Aufstieg_einer_evangelikalen_Linken_Neoliberalism_and_Evangelicalism_in_the_United_States._Disintegration_of_the_Christian_Right_Rise_of_an_Evangelical_Left_">Neoliberalismus und Evangelikalismus in den USA. Desintegration der Christlichen Rechten - Aufstieg einer evangelikalen Linken?</a> In: PROKLA: Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft 153, 38. Jg., H. 4 (Dezember 2008), 613–633.</li>

<li>Manfred Brocker: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bpb.de/apuz/30677/die-christliche-rechte-in-den-usa?p=1">Die Christliche Rechte in den USA – Der amerikanische „Evangelikalismus“</a>. In: <a href="Aus_Politik_und_Zeitgeschichte" title="Aus Politik und Zeitgeschichte">Aus Politik und Zeitgeschichte</a>, <a href="Bundeszentrale_f%C3%BCr_politische_Bildung" title="Bundeszentrale für politische Bildung">Bundeszentrale für politische Bildung</a>, Januar 2007.</li>

<li><a href="Michael_Minkenberg" title="Michael Minkenberg">Michael Minkenberg</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bpb.de/apuz/27285/die-christliche-rechte-und-die-amerikanische-politik-von-der-ersten-bis-zur-zweiten-bush-administration?p=all">Die Christliche Rechte und die amerikanische Politik von der ersten bis zur zweiten Bush-Administration</a>. In: Aus Politik und Zeitgeschichte, Bundeszentrale für politische Bildung, November 2003.</li>

<li>Nick Abbe: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.heise.de/tp/features/Quo-vadis-Domine-3414077.html">Quo vadis, Domine? Wohin führt der Weg der christlichen Rechten in den USA?</a> In: <a href="Telepolis" title="Telepolis">Telepolis</a>, 24. Juni 2007.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weiterführende_Literatur">Weiterführende Literatur</h2></div>

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<li><a href="Annika_Brockschmidt" title="Annika Brockschmidt">Annika Brockschmidt</a>: Amerikas Gotteskrieger. Wie die Religiöse Rechte die Demokratie gefährdet. Hamburg 2021, ISBN 978-3-499-00648-7.</li>

<li>Ruth Murray Brown: For a „Christian America“: a history of the religious right. Prometheus Books, Amherst (N.Y.) 2002, ISBN 1-57392-973-5.</li>

<li>Didi Herman: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.de/books?id=xw7332sc5zoC&printsec=frontcover">The Antigay Agenda: Orthodox Vision and the Christian Right</a>. <a href="University_of_Chicago_Press" title="University of Chicago Press">University of Chicago Press</a>, Chicago 1998, ISBN 978-0-226-32764-8.</li>

<li>Bernd Hirschberger, Katja Voges (Hrsg.): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-6827-8/religious-freedom-and-populism/">Religious Freedom and Populism. The Appropriation of a Human Right and How to Counter It.</a> transcript Verlag, Bielefeld 2024, ISBN 978-3-8376-6827-8.</li>

<li>Thomas S. Kidd: Who Is an Evangelical? The History of a Movement in Crisis. Yale University Press, New Haven 2020, ISBN 978-0-300-25533-1.</li>

<li>Kevin Kruse: One Nation Under God: How Corporate America Invented Christian America. Basic, New York 2015, ISBN 978-0-465-04949-3.</li>

<li>Robert C. Liebman, Robert Wuthnow, James L. Guth u. a.: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.com/books?id=rUaU6NaOhEIC&printsec=frontcover">The New Christian Right: Mobilization and Legitimation</a>. Aldine Publishing, Hawthorne (N.Y.) 1983, ISBN 0-202-30307-1.</li>

<li>Gionathan Lo Mascolo (Hrsg.): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-6038-8/the-christian-right-in-europe/?c=310000091">The Christian Right in Europe. Movements, Networks, and Denominations</a>. transcript Verlag, Bielefeld 2023, ISBN 978-3-8376-6038-8.</li>

<li><a href="Frank_Schaeffer" title="Frank Schaeffer">Frank Schaeffer</a>: Sex, Mom, and God: How the Bible’s Strange Take on Sex Led to Crazy Politics and How I Learned to Love Women (and Jesus) Anyway. Da Capo, Cambridge 2011, ISBN 978-0-306-81928-5. Frank Schaeffer beschreibt auch über den Einfluss, den seine Eltern Francis und Edith Schaeffer-Seville auf die religiös Rechten in den USA gehabt haben.</li>

<li>Katherine Stewart: The Power Worshippers: Inside the Dangerous Rise of Religious Nationalism. Bloomsbury, New York 2020, ISBN 978-1-63557-343-5.</li>

<li>Daniel K. Williams: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.ca/books?id=lqf3KBaqgI8C&printsec=frontcover">God's Own Party: the making of the Christian right</a>. <a href="Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Oxford University Press</a>, Oxford 2010, ISBN 978-0-19-534084-6.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

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/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

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